李朝の道具と浅川巧さん




日本において李朝の道具を語るにあたり外せない存在…
それは柳宗悦氏、浅川伯教・巧兄弟の3人です。

今回は高橋伴明監督作品・映画「道〜白磁の人」で半生が描かれた浅川巧さんについてご紹介させてください。


「韓国の山と民芸を愛し、韓国人の心の中に生きた日本人、ここ韓国の土となる」 


浅川巧さんが眠るソウル郊外・忘憂里(マンウリ)の地に建つ墓碑に刻まれた言葉です。
1910年代、日本人でありながら朝鮮にわたりこの地で眠ることを希望した浅川巧さん。
この言葉からどれだけ朝鮮という国に根ざし人々に愛されたのかがうかがえます。
浅川巧さんのことをもっと知りたくなりました。


1891年山梨に生まれ、誕生の半年前に父を病気で亡くし農業を営む父方の祖父に育てられました。
「お父さんの顔を見ることができるのなら片眼つぶれてもいい」と父を恋い慕ったエピソードは涙を誘います。農業学校を卒業後、秋田県の営林署に勤務した巧さんは山を、木を、自然を愛し、自由に生きることを希望した青年です。
7歳違いの兄・伯教さんが教師として京城(現在のソウル)に渡ると、その1年後、巧さんも追って朝鮮へ。朝鮮総督府山林課林業試験所に就職、子供のころから自然を友とした巧さんは林業技手としてチョウセンマツの発芽促成に成功、山の緑化に尽力されます。



兄弟が古道具屋通いで李朝白磁と出会うのもこのころです。
当時はがらくた同然の李朝の道具に二人はすっかり魅了され、芸術などという観点ではなくただ単に後世に残していきたいと収集を始めます。このことは民藝運動の中心人物である思想家・柳宗悦に大きな影響を与え、1924年朝鮮民族美術館を設立することになります(これはまた次の機会にぜひご紹介させてください)。


1920年、李朝の工芸品は注目を浴びることになります。
兄弟が古道具屋に眠る小さな壺を見出さねば、李朝の工芸品は埋もれていたかもしれません。また、混乱した時代背景の中、何の代償もなく日本の思想家や有識者・陶芸家に紹介し続け、協力者を得、現在の評価に至ったといっても過言ではありません。

李朝の工芸に光を当てたいという気もちも勿論ですが、そのものの向こうにある韓国の自然や人々・暮らしを心の底から愛しているからこそ兄弟は突き動かされたのだと…

言葉を学び装いも食べ物も暮らし方もすっかり溶け込み、周囲の朝鮮人と交流を深めていきます。(ご自身のお給料を工面され貧しい家庭の子供たちの学費を補助するなどのエピソードは心温まります。)兄・伯教さんは器に、弟の巧さんはとりわけ無垢の木で作られる膳(ソバン)に傾倒したと聞いています。木を愛する巧さんらしいですね。

1931年急性肺炎にかかり40歳という若さで亡くなった巧さん。
大勢の人々が葬儀に駆け付け悲しみに暮れ、白いチョゴリを着た巧さんの棺を長い列をなし見送ったそうです。
今もなお多くの人が参る墓は生前親交のあった家族の子孫が率先して大切に守られています。



いつか、必ず、訪れたい場所です。


※固有名詞の表記について…「朝鮮」1948年大韓民国成立以前の地域名、「韓国」成立後の国名として記しています。
※民藝運動:1926年柳宗悦が中心となり高価な古美術品でもない、無名の職人による庶民の日常品に民衆的美術工芸の美が宿るとし発掘、世に紹介、活用することを推進した運動





 

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